易林疑说
无卷数。明杨瞿崃撰。瞿崃名一作启新，字稚实，福建晋江人。万历三十五年(1607)进士，官至江西提学副使。瞿崃之父曾著《易经蒙筌》，没有写成就去世了。瞿崃录其家学，考索诸家，有疑即为之说，故名曰《疑说》。他认为《九畴》子目与《河图》吻合，又认为《洛书》可以叙畴、也可以画卦，还有对横图、圆图、逆数、顺数、八卦序次、五行生克等的解说，都牵强迂曲，无关经义。《明史·艺文志》著录此书为“十卷”。但浙江汪启淑家藏本只有三册，不分卷，恐怕是就其初成稿本传写的。《四库全书总目》即据此传写本存目。
无卷数。明杨瞿崃撰。瞿崃名一作启新，字稚实，福建晋江人。万历三十五年(1607)进士，官至江西提学副使。瞿崃之父曾著《易经蒙筌》，没有写成就去世了。瞿崃录其家学，考索诸家，有疑即为之说，故名曰《疑说》。他认为《九畴》子目与《河图》吻合，又认为《洛书》可以叙畴、也可以画卦，还有对横图、圆图、逆数、顺数、八卦序次、五行生克等的解说，都牵强迂曲，无关经义。《明史·艺文志》著录此书为“十卷”。但浙江汪启淑家藏本只有三册，不分卷，恐怕是就其初成稿本传写的。《四库全书总目》即据此传写本存目。
翻着眼睛不认人，比喻忽然变脸。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”连动 翻脸不认人。宋·洪《盘洲文集·
宋公文书用语。意为考查、审核。
诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考，“张乞”即张文徹，卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主，偶有三言，长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”，
在今新疆和硕县东北。《清一统志 ·吐鲁番》： 博罗图山 “在纳林奇喇山西五十里，与阿拉癸山南北相接，形如锁钥，吐鲁番西南境一大关隘。当哈喇沙尔东北境。山多积雪，博罗图河发源其北”。
【生卒】：?—前122【介绍】：西汉人。衡山王刘赐子刘孝门客，为刻天子玺与将、相、军吏印，作輣车镞矢等物谋反。为衡山王太子刘爽告发，孝与喜俱被诛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古习俗。凡蒙古人骑马，皆随身携带马鞭，其俗不得将其带入居室或指人，否则即被认为对主人蛮横和有敌意。亦不得以鞭打来袭的家犬，因此举被认为对主人的不敬。此俗由来已久，西方旅行家普兰诺·迦宾尼《蒙古行纪》
八卷。不著编者名氏。是书记崇祯六年正月中一月奏疏。崇祯一朝，本无实录，清修明史，先作崇祯长编，故以此疏钞，先存其实，当时史官，所搜辑付钞以备参考，是书虽记述明季政治，而当时用人行政出纳诏告之辞，陟黜升
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
读音：Túｆū【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。