不分卷。民国张慰祖(1874－1922)撰。张慰祖字伯愉，号研贻，江苏吴江人。从著名学者胡玉缙学。入存石学堂，习《穀梁传》。光绪二十三年(1897)取优贡第三，朝考第二，授以教职。河道总督任道熔请他到河南，委托办理河防，不久保任知府，加运使衔。后又往日本学习法政，归国后任河南地方厅高等厅推事，辛亥革命后回到江苏。张慰祖认为《春秋》三传中，只有《穀梁传》得其微言大义，而汉以来经学家如刘向、尹更始等各家学说大多亡佚，使《穀梁传》成为绝学。道光中柳兴恩著《穀梁大义述》，对《穀梁传》的大义有所探求，但遗憾的是书未完成。于是对柳氏之书进行补阙，撰成《春秋大义述补阙》若干，广泛征引古籍，进行折衷。体例用柳兴恩之旧，逐条进行标举，而把补阙附在后面，以“补曰”二字区别。该书拾遗补阙虽不尽符合《穀梁传》原书的旨趣，但大体上符合经师的家法，对学者有一定的参考价值。该书有民国二十三年(1934)陶风楼石印本。
唐贞观初分全国为十道，开元二十一年(733)分关内道置京畿道，分河南道置都畿道，分山南道为山南东、山南西二道，分江南道为江南东、江南西和黔中三道，合原有河东、河北、陇右、淮南、剑南、岭南共为十五道。各
隋开皇初改楚州置，“因渝水为名”(《元和郡县志》)。治巴县(今重庆市)。辖境相当今重庆市区及璧山、永川、江津、南川、武隆、涪陵、长寿等市、县地。大业初改为巴郡，唐武德元年(618)复为渝州，并分置涪州
即“尚书都令史”。
蒙古语，意为琴师。怯薛执事之一。《元史·兵志二》：“奏乐者，曰虎儿赤。”
官名。春秋齐置。太史属官，掌书国史。《左传·襄公二十五年》： “大史书曰： ‘崔杼弑其君。’崔子杀之”。“南史氏闻大史尽死，执简以往。”《新序·节士》：“(齐崔杼杀太史)南史氏，是其族也，闻太史尽死，
官名。十六国汉刘聪置左、右司隶，为左、右司隶部行政长官，领户二十余万，位次尚书仆射。见《晋书·刘聪载记》。
战国时，苏秦游说秦国，秦惠王不听从。苏秦滞留秦国陷入困境。事见《史记·苏秦列传》。后喻怀才不遇。许棠《献独孤尚书》：“虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。”
【介绍】：唐平原人。赵仲将子。高祖武德初，官户部员外郎。后累官至户部侍郎。
在今广东化州市北境。《方舆纪要》卷104化州：门村山砦“在州境。《志》云：州境瑶山凡五十有一，向皆分兵戍守”。
歌舞戏名。或作踏谣娘、踏谣娘舞，误作谈容娘。相传北齐(一说隋末)有姓苏者，嗜饮酗酒，每醉则殴其妻。时人为戏嘲之，丈夫着妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声和之云：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来!”以其