《左传．僖公九年》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜？”
天威，上天之威严；不违颜咫尺，指天鉴察不远，威严常在咫尺颜面之前。此处言“天威”实指周天子之尊威。公元前六五一年，东方的诸侯国齐国在齐桓公和管仲的治理下，国势强盛，一时称霸于诸侯。周襄王派使臣宰孔赴齐赏赐祭宗庙的肉（胙），使臣并传达周天子之命，说因为桓公年已耋老，在受赐之时可不必下拜行君臣之礼。桓公（小白）则回答说，天子的尊威近在咫尺颜面之前，为臣故不敢贪天子之命而不下拜。于是降两阶之间，再拜稽首，然后升堂，又再拜稽首，而后受赐。后因以“天威咫尺”指帝王之威就在近前。
唐．柳宗元《柳河东集》卷三八《为刘同洲谢上表》“天威咫尺，敢布丹诚。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
满族各姓及皇室所行祭神之礼。满族旧俗，各百姓均以祭神为至重，所祭之神有观世音菩萨、伏魔大帝、关帝圣君、土地、七仙女、长白山神、远世始祖及各种动物神等。分朝祭与夕祭。朝祭仪式为：设幪架悬幪，前设矮桌，列
《庄子．天运》：“故西施病心而?其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而?其里。”越国美女西施经常心口疼痛，故常捧心颦眉，别有一种美态。丑女效之，却欲妍愈丑，适得其反。后因以形容女子的病态美。五代．李瀚《
在陕西岐山县南石头河与渭河交汇处西南。蜀汉建兴十二年(234)诸葛亮伐魏，出斜谷，于此驻军屯田，与魏将司马懿相持百余日，病卒。唐温庭筠有《过五丈原》诗。
读音：Bóｊí【综】 蒙古族姓。内蒙古巴林右旗巴彦尔灯苏木有此姓(384)。
读音：hán【源】 ①颛帝之后有邯氏，见《路史》(60，62)。②古有邯国，以国为氏(15，21)。一说，古有邯会国(故城在今河南安阳西北);一说，古有邯平国(即邯郸，故城在今河北邯郸西南10里)，在
【生卒】：?－572又名俟斤，土门子。继兄科罗位。称木杆可汗。勇而多智、发兵击柔然余部，西破哒，东击契丹，北并契骨(即黠戛斯)。据地东起辽海，西至西海(今里海)，南自漠北，北至北海(今贝加尔湖)。周、
1913年改依兰府置，后为吉林省依兰道治。治所在三姓城 (今黑龙江省依兰县)。清萨英额《吉林外记》： “三姓又名依兰哈拉。国语依兰，三;哈剌，姓也。” 1928年直属吉林省，1954年划归黑龙江省。在
《诗经．卫风．硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”此是《硕人》第二章的前四句。第二章写庄姜体貌之美。蝤（qiū音求）蛴：天牛的幼虫，身长而色白。后用以喻美女之颈。元．汤式〔南吕．一枝花
1854—1913清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札